文韬武略+清点误区

任何时候都能选择愉悦自己的人是最聪明的。换句话说，聪明是可以选择要多聪明有多聪明的，衡量的标准就是看是否总能在现时为自己选择快乐。越容易得到快乐的人，越聪明。

• 文韬武略

学开车只练武略并不够，还需要文韬，幸运的是，今天我得已体悟。不用死板的依靠经验，不必较真的纠缠细节，一切都是在一定规律范围变通的。熟悉了这个范围的规律，论语里讲到的变通，就完全能够为保持愉悦心态服务了。在变通中，可以实现对外在环境的从容应变，这样就不会因外在的突发因素，影响到愉悦的心态，否则，心中一旦产生不快，很容易引致更多的不利变故。但从另一层“理智意识”来说，当没有防范时，我们很可能自然的被外在影响成不快的心情，但如果能马上意识到，可以在第一时间，从新选择快乐。如此，第二个选择比第一个更加关键，它能决定你继续你的第一个不幸还是就此扭转局势迎来新的好运。所以说，总能在现时选择快乐的人，是最聪明的。

• 清点误区

今天我的行为与自我价值不自觉的做了“勾结”，触犯的第一个误区——不自觉的产生了自我否定，这是在获得了较弱的负面评价时产生的。其实严厉明显的负面评价，明刀明枪的袭来，我的防御系统更容易轻松抵挡，甚至毫无痛痒，但对于稍微柔弱的负评价对于内心通透敏锐的我来说，更具考验。就好象是软的化学武器，越不明显，越有负面想象的缝隙逐渐渗透，从而产生像今天一样小小的自我否定，无形中侵蚀了相信能处理任何事情的内在安全感。在此，我要锐利得对自己重申，自我价值与外在行为言语等一切表象没有任何联动点，不要在内心片刻混乱中将二者挂钩。

我触犯的第二个误区不言自明——渴望赞许，这也是一种变项的自我否定，我为什么要渴望赞许呢？凭什么会这么渴望外来的赞许？这还是原有的负面惯性在作祟。今天老师说，好的习惯和坏的习惯都是人在重复平均21次之后形成的。我想，聪明的人如果马上意识到，形成好习惯，或扭转坏习惯变好时，重复的次数会很少。不可否认，“渴望赞许”是当下社会文化中潜在提倡并且伴随我们成长的一种自我否定的负思维习惯，每个人从小到大重复企止21次？既然深刻意识到，那本质还是要把内心的安全感强大起来，不依靠外界施舍的赞许或否定而盲目的与自我价值牵扯，时刻意识到别人对我的评价远远没有自己对自己的肯定重要。如前所述，同样不要把外在对自身行为言语的评价与自我价值挂钩，两者应该是井水不犯河水，互不相关的。长期保持这种心态，就达到了贤人所言“不以物喜，不以己悲”的境界。

我触犯的第三个误区是——尽力去做，即苛求细节做到最好，在完成一个没有获得“赞许”的行为或重复了一个坏的习惯时，意识没把住，就会形成带反弹的自我斗气，这就给了“苛求细节做到最好”——这种负面心态出来作孽的机会，而且它一旦作祟，就会给前面说的时刻选择快乐的选择带来阻碍，也就是说，你不能苛求自己每个细节都尽量完美的同时还能选择让内心享受轻松快乐。这是神的标准不是人的，否则像前面两个误区带来的糟糕结果一样，很容易产生惰性心理，而惰性心理背后厄运正在推门而入。


论语和心理学实际上是融会贯通的，当我认识到这些时，有两个字有如暗中神助为我带来自然的惬意，这就是——通透。
今天值得肯定的进步是：我的专注力升值了，继续努力，选择愉悦。
我要当个快乐的哲学家。没错！就是这个选择。